من ادوات نصب الفعل المضارع

من ادوات نصب الفعل المضارع

 (أنْ – لن  - كى -  لام التعليل – حتى – لا الجحود -  فاء السببية ......) 

أنْ  ( حرف مصدرى ونصب )

اريد أنْ اذاكرَ دروسى ( ان هنا مصدرية تؤل وما بعدها لمصدر يمكن حذفها فتكون الجملة – اريد المذاكرة - )

وقد تأتى بعدها لا النافية مدغمة مع نون أنْ ( اريد ألا اسافرَ – واصلها اريد أن لا اسافرَ – واسافرَ هنا فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة  ولاحظ لا النافية ليس لها اي تأثير على الفعل فى الجملة )

لن  ( لن ينجحَ المهمل  -  ينجحَ فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة // ولن تنفى الفعل فى المستقبل )

كى ( ذاكر كى تنجحَ – تنجحَ فعل مضارع منصوب بكى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة )

لام التعليل ( ذاكر لتنجحَ - تنجحَ فعل مضارع منصوب بلام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة )

حتى ( حتى نوعين  تعليلية بمعنى كى – وحتى للغاية  بمعنى إلى ان  - والأثنين تنصب الفعل المضارع – من ضمن الشروط ان تدل على المستقبل أما ان جائت تعبر عن الحاضر فلا تكون ناصبة ويأتى المضارع بعدها مرفوع // هرب المجرم حتى لا اشاهده // حتى هنا تعبر عن الحاضر والفعل اشاهده هو مضارع مرفوع )

ذاكر حتى تنجح – حتى هنا تفيد التعليل / بمعنى كى - علشان / تنجح فعل مضارع منصوب بحتى وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة

 ( لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة) ترى فعل مضارع منصوب بحتى وعلامة نصبه الفتحة المقدرة 
لام الجحود ( تكون مسبوقة بكون منفى يعنى / ما كان – لم يكن / وهى للنفى العام او الشديد )

ما كان الله ليعذبهم وهم يستغفرون  ( يعذب فعل مضارع منصوب بلم الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة)

لم يكن الله ليغفر لهم ( يغفر فعل مضارع منصوب لم الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة)

ويشترط أن تكون لام الجحود فى صدر أو كخبر لكان فأذا لم تقع كصدار خبر لكان ستصبح لام تعليل .

لاحظ هذا المثال  ( ما كنت مهملا لأتركَ وظيفتى – مهملا هنا خبر لكان لذلك فاللام هنا لام تعليل وليست لام جحود )

التفرقة بين لام التعليل ولام الجحود ( لام التعليل تبين السبب / بتيجى بمعنى علشان / – لام الجحود بتنفى  ومسبوقة بكون منفى / ما كان – لم يكن )

فاء السببية  ( تسبق بنفى أو طلب ) ليست كل فاء تكون سببية بل يجب ان تسبق بنفى أو طلب ( رأى الشخصى انها تأتى بمعنى لكى ولا ادرى إن كان صح أم خطأ )

فى حالة النفى  ( ما اتقنت فتكسب المال -  تكسب فعل مضارع منصوب بفاء السببية وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة )

فى حالة الطلب  // الطلب ثمانية أنواع //

الأمر //  اتقن عملك فتنجحَ 

النهى // لا تهمل عملك فتنجحَ

الاستفهام // هل تتقن عملك فتنجحَ

 التمنى // ليتك تتقن عملك فتنجحَ

الترجى // لعلك تتقن عملك فتنجحَ

الدعاء // ربى اغفر لى فأدخلَ جناتك

عرض // ألا تتقن عملك فتنجحَ

تحضيض // هلا تتقن عملك فتنجحَ

الفرق بين العرض والتحضيض (العرض فى لين بينما  التحضيض فية شدة )

الفرق فى المعنى بين التمنى والرجاء ( التمنى لشيء صعب الحدوت أو لن يحدث – ليت الشباب يعود يوما / الرجاء تفيد شيئ ممكن يحدث - ارجو أن أكون احسن لاعب كرة قدم فى العالم (( ليس مستحيل ويحتمل حدوثة ))

مشاركة

Tweet